Kalbininkasbiblioteka

Balys Sruoga · 1896–1947

„Dievų miškas“ konspektas

Apie ką kūrinys, penki faktai, kuriuos būtina žinoti, ir kaip jį panaudoti rašinyje.

Atnaujinta

Kartoti kortelėmis (32)Kūrinys, tekstas ir skaitymo planas

Apie ką „Dievų miškas“?

Balio Sruogos atsiminimai apie Štuthofo koncentracijos lagerį, kuriame jis kartu su kitais suimtais lietuvių inteligentais kalėjo 1943–1945 m. Apie badą ir žudynes pasakojama ramiai, karčia ironija, dažnai lagerio valdžios žodžiais. Knyga rodo, kaip sistema žmones paverčia budeliais ir aukomis, bet ir kaip kaliniai vis dėlto išsaugo žmogiškumą.

Įsimink

  1. Atsiminimų knyga apie Štuthofo koncentracijos lagerį, kuriame autorius kalėjo 1943–1945 m.
  2. Pagrindinės priemonės yra ironija ir groteskas: baisūs dalykai pasakojami ramiai, kartais juokingai.
  3. Pasakotojas kalba lagerio valdžios žodžiais, ir jų melas bei žiaurumas išryškėja patys.
  4. Esminė mintis: blogis prasideda, kai žmogus nebelaikomas žmogumi.
  5. Kur kalbama apie artimuosius, duoną, solidarumą, ironija dingsta: tonas tampa rimtas ir šiltas.

„Dievų miškas“: argumentai rašiniui

  • Kodėl apie skaudžius dalykus kartais kalbama su ironija?Epizodas Atvežtiems lietuviams vienas kalinys giria lagerį ir tuoj pat perspėja negerti užkrėsto vandens, rodo rūkstantį kaminą.Tekste, 25 psl. Tai rodo Ironija leidžia baisią tiesą pasakyti ramiai: tik taip pasakotojas gali išlikti žmogumi ir liudyti.
    „tikras pajūrio kurortas“
    Kontekstas Sruoga knygą rašė 1945 m., grįžęs iš Štuthofo; ji išleista tik 1957 m., po jo mirties.
  • Kaip valdžia keičia žmogų?Epizodas Sanitaras Gervinskis, buvęs boksininkas, aiškina pasakotojui, kodėl kaliniai muša vieni kitus.Tekste, 114 psl. Tai rodo Esesininkų sukurta tvarka pačias aukas paverčia budeliais: blogis lageryje yra ne vieno žmogaus, o sistemos darbas.
    „Čia ne žmonių, čia sistemos reikalas.“
    Kontekstas Susiek su P. Levi knyga „Ar tai žmogus“: ir ten lageris rodomas kaip sistema, kuri naikina žmogų žmoguje.
  • Kas lemia žmogaus vertę?Epizodas Per Velykas kalinys lenkas nuo Gdansko padovanoja lietuviams vieną kiaušinį, ir vyriausias jį padalija kiekvienam po gabalėlį.Tekste, 125 psl. Tai rodo Dalijimasis paskutiniu grąžina badaujantiems žmogaus orumą: vertę lemia ne tai, kiek turi, o tai, ar dalijiesi.
    „apsiašarodamas palaimino kiekvieną iš mūsų“
    Kontekstas Susiek su D. Grinkevičiūtės „Lietuviai prie Laptevų jūros“: ir ten tremtyje žmogų išgelbsti kitų gerumas.
  • Ką literatūra padeda suprasti apie istoriją?Epizodas Per 1944 m. Kalėdas lagerio viršininkas Majeris liepia šalia lemputėmis papuoštos eglės pastatyti kartuves ir viešai pakarti du kalinius.Tekste, 153 psl. Tai rodo Knyga liudija, kaip žudoma, kai žmogus nebelaikomas žmogumi: šventės ir mirties gretinimas atskleidžia lagerio absurdą.
    „Majerio dūšia buvo plati kaip jūra. Visoks šlamštas joje sutilpdavo.“
    Kontekstas 1943 m. naciai Sruogą su kitais Lietuvos inteligentais įkalino Štuthofe; knyga yra liudytojo pasakojimas.
  • Ar dorumas visada atsiperka?Epizodas Juvelyras Zengeris sutinka būti lagerio seniūnu tik su sąlyga, kad nebus budelis, ir muštynės kieme liaujasi. Po trijų savaičių paskiriamas antrasis, padūkęs seniūnas.Tekste, 175 psl. Tai rodo Doras žmogus lageryje gali trumpam pagerinti tvarką, bet sistema jį greitai apeina: dorumas čia neatsiperka, bet lieka svarbus.
    „juo joks kalinys negalėjo nusiskųsti“
    Kontekstas Palygink su J. Savickio novele „Ad astra“: ir ten gerumas neatlyginamas.

„Dievų miškas“: epocha

  • 1943 m. pavasaris: jaunimas neina į SS, okupacinė valdžia keršija lietuvių inteligentijaiTekste
  • Štuthofas yra lageris prie jūros, 45 km į rytus nuo Gdansko, įkurtas 1939 m. rudenįTekste
  • 1945 m. sausio 25 d. kaliniai išvaromi pėsčiomis; kovą Raudonoji armija pasiekia pasakotojąTekste

„Dievų miškas“: autorius

  • Balys Sruoga (1896–1947): poetas, dramaturgas, Vilniaus universiteto profesorius
  • 1943 m. kovo 16 d. naktį suimtas Vilniuje; su kitais inteligentais išvežtas kaip įkaitasTekste
  • Kilęs nuo Biržų, kaip ir pasakotojo bičiulis Jonas, „bambizas nuo Biržų“Tekste

„Dievų miškas“: kūrinys

  • Atsiminimai, pasakojami pirmuoju asmeniu; pasakotojas yra pats autorius, kalinys profesoriusTekste
  • 61 trumpas skyrius ironiškais pavadinimais, nuo suėmimo iki išlaisvinimo
  • Eiga: lagerio istorija, suėmimas, gyvenimas lageryje, evakuacijos žygis, laisvė patvoryje
  • Parašyta 1945 m.; sovietmečiu spausdinti draudė, išleista tik 1957 m., po autoriaus mirties
  • Pavadinimas yra vietos vardas: Dievų miške apsigyveno „piliečiai, panašūs į velnius“Tekste

„Dievų miškas“: temos

„Dievų miškas“: veikėjai

  • Pasakotojasprofesorius, poetasiš ironijos susikuria gynybą; vėliau dirba kalinių raštinėje ir lagerį stebi „tarytum iš aukšto kalno“Tekste
  • Jonasbambizas nuo Biržų, +juokingas bičiulis; žygio metu sniege išgelbsti pasakotoją nuo palydovo Marholco revolverioTekste
  • Vacekas Kozlovskisneigiamas veikėjasšeštojo bloko viršininkas, mušeika iš malonumo; biržėnų dainelę apie žudančią ranką laiko savo himnuTekste
  • Gervinskisneigiamas veikėjassanitaras, buvęs boksininkas; kaliniai muša vieni kitus, nes „Čia ne žmonių, čia sistemos reikalas.“Tekste
  • Traugotas Majerisneigiamas veikėjaskalinių lagerio viršininkas; per Kalėdas šalia žiburiuojančios eglės liepia pastatyti kartuvesTekste
  • Zauterisneigiamas veikėjasdarbo prižiūrėtojas, 17 kartų teistas už vaikų kankinimą; mušdamas kartoja šūkį apie darbąTekste
  • Hansas Zengeristeigiamas veikėjasjuvelyras; seniūnu sutinka būti tik su sąlyga, kad nebus budelisTekste
  • Bratkėneigiamas veikėjasevakuacijos kolonos vadas; pakelėje šaudo nebegalinčius eiti, o kaliniams skundžiasi dėl savo šeimosTekste

„Dievų miškas“: sąvokos

  • Ironijasenbuvis sako, kad lageris dabar „tikras pajūrio kurortas“; budeliai vadinami svetingais šeimininkaisTekste
  • Eufemizmasskubiai nužudytieji knygose žymimi S. B., Sonder Behandlung, „ypatingas apipavidalinimas“Tekste
  • GroteskasSS vyrai užėmė pragarą, o senuosius velnius susodino į karcerįTekste
  • Oksimoronaslietuvius inteligentus liepta laikyti „kaip garbės katorgininkus“Tekste
  • Autoironijaprofesorius, nusiėmęs kepurę, maldauja pusbernio bliūdelio: „Šviesiausias pone“Tekste

„Dievų miškas“: sąsajos

  • Žmogus lageryjePrimo Levi, „Ar tai žmogus“
  • Nelaisvės liudijimasDalia Grinkevičiūtė, „Lietuviai prie Laptevų jūros“
  • Ironiškas pasakotojasJurgis Savickis, „Ad astra“ ir kitos novelės

„Dievų miškas“: citatos

  • „Ne, – jokie dievai tenai negrįžo: apsigyveno jame piliečiai, panašūs į velnius.“
    pasakotojasRasti tekste
  • „Mus žmonėmis jie nelaikė.“
    pasakotojas apie Gdansko gestapininkusRasti tekste
  • „Katorgininkas privalo sau vinimi įsikalti į kaktą: lageryje visuomet kaltas yra nuskriaustasis, o ne skriaudėjas.“
    pasakotojasRasti tekste
  • „Čia ne žmonių, čia sistemos reikalas.“
    GervinskisRasti tekste
  • „Tikrai, ko vertos visos mano knygos, jei dvidešimtojo amžiaus viduryje civilizuotas Europos žmogus staiga žmogėdra darosi?“
    pasakotojasRasti tekste
  • „Simbolis – simboliu, bet vis dėlto simbolis kartais esti daug galingesnis už pačią pasiučiausią tikrovę!“
    pasakotojas apie Velykų kiaušinįRasti tekste
  • „Šitą Majerio sancta simplicitas vis dėlto reikia jam atleisti: jis buvo šventai įsitikinęs, kad kaliniai nėra žmonės.“
    pasakotojas apie MajerįRasti tekste
  • „Mes jau keturi, – et! netrauks perkūnas!“
    pasakotojasRasti tekste
Ar konspektas padėjo?

Prie citatos spausk „Rasti tekste“ ir atsidarys ta kūrinio vieta. Visi autoriai ir konspektai