Lyrinis ciklas, kuriame jaunas žmogus naktį mąsto apie gyvenimo prasmę, mirtį ir darbą. Vizijose grįžta tėviškė ir mirusi senolė, o mieste jis pasiduoda nevilčiai ir nebūties ilgesiui. Ciklas baigiasi ryžtu: subjektas praveria duris ir išeina į kelią, vedantį „ligi didžiųjų aukštumų“.
Atnaujinta
Iki kada nori perskaityti?
2 psl. per vakarą
14 psl. per savaitę · 14 vakarų · baigsi lapkričio 16 d.
Kiekviena vizija yra atskiras žvilgsnis į tą patį klausimą: kokia žmogaus būties prasmė?
Gimtinės ir vaikystės vaizdai šalia minčių apie mirtį.
Palygink įžangą ir pabaigą: kas pasikeitė?
Svarbiausia apie kūrinį per tris minutes
Įsimink
1.
Vytautas Mačernis (1921–1944), Antrojo pasaulinio karo metų poetas, žuvo 23 metų.
2.
Ciklas: Įžanga, septynios vizijos ir Pabaiga, ilgos laisvo ritmo eilutės.
3.
Lyrinis subjektas naktį mąsto apie gyvenimo prasmę, mirtį, darbą ir kūrybą.
4.
Tėviškė ir mirusi senolė įkūnija prarastą vaikystės saugumą ir tikėjimą.
5.
Iš nevilties į ryžtą: ciklas baigiasi išėjimu į kelią.
Rašiniui
5▾
Ar kilmė lemia žmogaus likimą?Epizodas Įžangoje subjektas mąsto apie žmones, einančius iš kartos į kartą, ir jaučia, kaip jie gyvena toliau per jį.Tekste, 1 psl. →Tai rodo Kilmė jam yra gyva grandinė: protėviai neišnyksta, kol jų palikuonis juos neša savyje ir tęsia jų kelią.
„Ir pamažu atgimsta vėlei, / Atgimsta vėlei per mane...“
Kontekstas Mačernis „Vizijas“ rašė 1939–1942 m., karo metais; tai vienintelis jo baigtas kūrinys.
Ar tikėjimas žmogui yra atrama, ar našta?Epizodas Paukščio šešėlio išgąsdintą vaiką senolė guodžia ir sako, kad dar galime svajoti ir džiaugtis. Po daugelio metų senolė miršta.Tekste, 9 psl. →Tai rodo Vaikystės tikėjimas buvo atrama, kol buvo kas jį perduoda: senolei mirus, šešėlis vėl temdo džiaugsmą.
„Praėjo daugel metų. Ir senolė mirė.“
Kontekstas Mačernis žuvo 1944 m. spalio 7 d. prie Žemaičių Kalvarijos; „Vizijos“ išleistos tik 1947 m. Romoje.
Ko žmogus gali išmokti iš gamtos?Epizodas Stebėdamas artojus pribrendusiuose laukuose, subjektas girdi, kaip žemė, upės ir miškai jam gieda, prašydami gyventi per juos.Tekste, 11 psl. →Tai rodo Gamta žmogų moko brandos: kaip laukai žydi ir subręsta, taip žmogus turi išaugti ir duoti vaisių.
„Aš supratau tada žydėjimo ir subrendimo prasmę gilią“
Kontekstas Susiek su K. Donelaičio poema „Metai“: ir ten žemė ir darbas yra gyvenimo pagrindas.
Ką darbas reiškia žmogaus gyvenime?Epizodas Pabudęs po sapno apie senolę, subjektas mato laukuose pirmas darbininkų gretas ir skuba prie jų.Tekste, 20 psl. →Tai rodo Darbas grąžina subjektui gyvenimo kryptį: nerimą ir ilgesį jis įveikia ne mąstydamas, o eidamas dirbti su kitais.
„Taip gimė darbas.“
Kontekstas Mačernis artimas žemininkų kartai (H. Nagys, A. Nyka-Niliūnas), kuriai žmogus ir žemė neatskiriami.
Kaip mintis apie mirtį keičia žmogaus požiūrį į gyvenimą?Epizodas Pabaigoje Nebūtis gąsdina nakties keleivius. Vis dėlto subjektas regi naująją milžinų kartą, kuri eina pirmyn be skundo.Tekste, 24 psl. →Tai rodo Mintis apie mirtį neparalyžiuoja: ir nežinodamas, ar pasieks tikslą, žmogus vis tiek gali eiti, ir tai yra jo didybė.
„Jinai netrokšta pergalės.“
Kontekstas Palygink su B. Krivicko „Pralaimėjimu“: ir ten kovojama, kai nebėra vilties laimėti.
Epocha
3▾
Parašyta 1939–1942 m., karo ir okupacijų metais
Vizijų vietos: tėviškės sodyba, laukai, senas sodas ir miestasTekste →
Sovietų Lietuvoje pirmoji Mačernio knyga išleista tik 1970 m.
Autorius
3▾
Gimė 1921 m. Šarnelėje (Žemaitija), augo daugiausia pas senelę, kurią labai mylėjo
Studijavo anglų kalbą Kaune, filosofiją Vilniaus universitete
Žuvo 1944 m. spalio 7 d. prie Žemaičių Kalvarijos, pataikius sviedinio skeveldrai
Kūrinys
5▾
Vienintelis užbaigtas Mačernio ciklas
Pomirtinė knyga „Vizijos“ išleista 1947 m. Romoje
Vizijos cikle yra regėjimai, kuriuose susilieja prisiminimai, sapnai ir svajonėsTekste →
Rėmas: Įžangoje durys užveriamos „dar tampriau“, Pabaigoje praveriamosTekste →
Ketvirtoji, penktoji ir septintoji vizijos padalytos į dalis romėniškais skaitmenimisTekste →
Ciklas rašytas 1939–1942 metais, kai prasidėjo Antrasis pasaulinis karas ir Lietuvą pakaitomis okupavo Sovietų Sąjunga ir Vokietija. Tokiu metu jaunas žmogus klausia, ar gyvenimas turi prasmę, kai aplink tiek mirties ir nežinios. Vizijose nėra karo vaizdų, bet nerimas, mirties nuojauta ir pasiryžimas dirbti ateičiai atspindi to meto jaunimo jauseną.
Autorius
Vytautas Mačernis gimė 1921 metais Šarnelėje, Žemaitijoje, ir augo daugiausia pas senelę, kurią labai mylėjo. Kaune studijavo anglų kalbą, Vilniaus universitete filosofiją. Žuvo 1944 metų spalio 7 dieną prie Žemaičių Kalvarijos, pataikius sviedinio skeveldrai, sulaukęs vos 23 metų. Senelės paveikslas, tėviškės sodyba ir mąstymas apie mirtį cikle kyla iš jo paties gyvenimo.
Kūrinys
„Vizijos“ yra vienintelis užbaigtas Mačernio ciklas: Įžanga, septynios vizijos ir Pabaiga. Eilutės ilgos, laisvo ritmo, artimos poetinei prozai. Vizijose susilieja prisiminimai, sapnai ir svajonės. Ciklą rėmina durys: Įžangoje kalbantysis jas užveria nuo vakaro vėjo, Pabaigoje praveria ir išeina. Pomirtinė knyga „Vizijos“ išleista 1947 metais Romoje, o Sovietų Lietuvoje pirmoji Mačernio knyga pasirodė tik 1970 metais.
Egzaminui
Ciklas tinka rašiniams apie gyvenimo prasmę, mirtį ir laikinumą, kilmę ir tėviškę, darbą, tikėjimą ir jo praradimą. Verta sekti, kaip kalbantysis juda nuo nevilties prie ryžto, ir ką reiškia senolė. Galima sieti su Maironio „Ko siekiu ir alkstu“ (neramus, didžių tikslų trokštantis subjektas) ir su Donelaičio „Metais“ (žemdirbio darbas ir gamtos ratas).
Santrauka
Padeda prisiminti ir pasikartoti, bet knygos nepakeičia: per egzaminą reikės tavo paties įžvalgų. Puslapiai pagal leidimą: Kalbininko biblioteka tekstas (puslapiai sunumeruoti mūsų).
1.
Įžanga1 psl.
Ateina piktas, svetimas vakaras, už lango blaškosi vėjas ir beldžiasi lyg keleivis. Kalbantysis jo neįsileidžia, dar tvirčiau užveria duris ir, apimtas nerimo, mąsto apie savo žemę, iš rąstų suręstus namus ir žmones, kurie keitė vienas kitą iš kartos į kartą. Jis prisimena jų derlių, gegužės naktis, pjūtį ir kančią, kurią patiria kuriantys žmonės. Tie žmonės tarsi atgyja vakaro šešėliuose, ir kalbantysis jaučia, kad jie gyvena toliau per jį. Įžanga nurodo visą ciklo kryptį: vienas žmogus naktį susitinka su savo giminės ir tėviškės praeitimi.
2.
Pirmoji vizija2–3 psl.
Pabudęs vidurnaktį, su plakančia širdimi, kalbantysis regi gimtąją sodybą vidudienį: mergaitė varpeliais kviečia pietų, tvyro tyla, o saulės spinduliai lyg medus laša nuo klevo lapų. Iš vakarų atslenka perkūnija, prapliumpa lietus, sudunda dangus, o paskui vėl pasirodo saulė ir pragysta paukščiai. Vakarop tėvas grįžta iš lauko, pro kaminą driekiasi vakarienės dūmai, sodybą apšviečia mėnulis. Tai visos dienos ratas, ramus ir pilnas. Paskutinėje strofoje vaizdas apsiverčia: tėviškėje ramu, o pas kalbantįjį tamsus vidurnaktis, pelenuose rusena maža ugnelė ir daužosi širdis. Ši priešprieša tarp prarastos ramybės ir dabarties nerimo kartosis visame cikle.
3.
Antroji vizija4–5 psl.
Kalbantysis žino, kad toli yra namai, kuriuose dabar išaušta rytas, o aplink juos vaikšto ūkininkas. Jis tarsi pasilenkia prie žemės ir svaigsta nuo rasotų kalvų kvapo. Ten nėra miesto triukšmo ir purvinų gatvių, tik šviesūs rugiai. Iš tolumos atsklinda piemens meldinės dūdelės garsas, kuris pažadina slėnius ir laukus ir nuveja nakties liūdesį. Vizija baigiasi tuo, kad kalbantysis vėl eina toliau, nešdamasis žemės ilgesį. Čia pirmą kartą aiškiai sugretinami kaimas ir miestas: tikroji vertė yra žemėje ir paprastame jos gyvenime.
4.
Trečioji vizija6–7 psl.
Eidamas pro seną, apleistą sodą, kalbantysis ant obels šakos virš tvenkinio pamato seniai pakabintą skarą ir prisimena, kad ji priklausė jo seniai mirusiai senolei. Jis regi ją jaunosios rūbais: ji lengvai išeina į kvepiančius laukus, prie upelio vandeniu suvilgo kaktą ir lūpas ir palaimina laukus. Dabar, kai jo širdis pavargusi kaip keliautojas dykumoje, o svajonės miršta lyg drugeliai, jis vis dar jaučia ant lūpų gaivius lašus nuo jos pakeltų pirštų. Senolė čia tampa šventa, gydanti būtybe, sujungta su žeme ir jos palaiminimu.
5.
Ketvirtoji vizija8–10 psl.
Pirmoje dalyje kalbantysis prisimena vaikystės sekmadienį, kai liko namie su senole. Ji meldėsi iš didelių maldaknygių, o jis žiūrėjo į saulės langą ant grindų. Staiga tą šviesą pridengė praskrendančio paukščio šešėlis, ir išsigandęs vaikas verkdamas puolė senolei į glėbį. Ji paguodė, kad pasaulyje yra tik jaunystė, saulė ir namai, o paklydę tolimų kraštų paukščiai atskrenda retai. Antroje dalyje senolė jau mirusi, o kartu su ja dingęs ir vaikystės tikėjimas. Dabar tas paukštis vis grįžta ir meta šešėlį ant kalbančiojo džiaugsmo, vidudienis traukiasi į vakarą. Paukščio šešėlis yra mirties ir nevilties ženklas.
6.
Penktoji vizija11–14 psl.
Vizija turi keturias dalis. Pirmoje kalbantysis vasarą eina per laukus, mato pjūties darbus ir artojų šeimas ir supranta žydėjimo ir subrendimo prasmę: gyvenimas tęsiasi per kartas, o žemė nori gyventi per žmogų. Antroje jis palieka sodybą ir ateina į miestą. Darbininkai ten niūrūs ir išblyškę, jie nebežiūri į saulę, ir kalbantysis, susiliejęs su jais, praranda viltį, pamėgsta rudenį ir trokšta pabaigos. Trečioje, stebėdamas mirštančią saulę, jis netikėtai pajunta, kaip grįžta gyvybė ir jėga dirbti. Ketvirtoje naktį jis dega kūrybos ugnimi ir žodyje regi naują, nemirštantį pasaulį, kuriame šviečia jo žemdirbių tėvynės laukai. Iš nevilties gimsta kūryba.
7.
Šeštoji vizija15–20 psl.
Grįžęs iš tolimos kelionės į tėviškę, kalbantysis užsnūsta ir sapnuoja seną sodą, kuriame po žydinčia obelim sėdi senolė. Ji pasitinka jį kaip sūnų ir klausia, ar jis nepavargo pasaulyje. Jis prisimena vaikystę su ja laukuose ir prie ežero, paskui nerūpestingą jaunystę su draugais, o vėliau knygas, miesto vienatvę ir tiesos neradusias akis. Du kartus kartojasi priedainis, kad visa tai jau praeitis. Jis prisipažįsta, kad kartais jaučia jėgų dirbti ir išvesti visą šalį po nauju dangumi. Senolė ne viską supranta, bet atsako širdimi: ji prisimena, kaip parsinešė jį miegantį iš parugės, ir svajojo, kad jis užaugęs valdys tėviškę ir padarys ją žydinčią. Pabudęs rytą, jis mato laukuose pirmus darbininkus ir skuba prie jų prisijungti.
8.
Septintoji vizija21–23 psl.
Per pavasario žemės laiminimo šventę protėvių namuose susirenka vakarų ir šiaurės gentys, skamba jų tarmė, juokiasi moterys ir šviesiaplaukės mergaitės. Vidurnaktį, kai visi užmiega, kalbantysis išeina į mėnesienos laukus ir prisimena legendą apie karalių gėlę: kam ant veido ar širdies užkrinta jos lapeliai, tas tampa nemirtingas, o jo žodžiai užkerta kenčiančių žmonių širdis. Jaunas ir apsvaigęs, jis patiki legenda ir eina į rytus jos ieškoti, kol kasdienybės rytas išsklaido svajonę. Antroje dalyje jis prisipažįsta, kad legenda gyva iki šiol: kas vakarą jo dvasia skrenda ieškoti gėlės, ir jis tiki ją parnešiąs į protėvių namus. Karalių gėlė čia yra kūrybos ir nemirtingumo ženklas.
9.
Pabaiga24–25 psl.
Už lango jau naktis, o sieloje gęsta regėjimai. Nebūtis paženklina visas išsakytas svajones, ir daugelis, atpažinę jos veidą, iš siaubo puola į nuodėmę. Vis dėlto kalbantysis regi naują milžinų kartą, kuri per dykumą eina be skundų, nors žino, kad pažinimo saulė jai niekada nepatekės, ir vis tiek veržiasi pirmyn. Išmušus laikrodžiui, jis atsikelia, praveria duris, iš kurių padvelkia tamsa, ir išeina. Iš pradžių žingsniai netvirti, paskui tvirtėja, ir po kojomis jau dunda vieškelis, vedantis „ligi didžiųjų aukštumų“. Įžangoje uždarytos durys čia atsidaro: ciklas baigiasi ne atsakymu, o ryžtu eiti ir dirbti, nors prasmė lieka nežinoma.